“如果最后一排的朋友能聽到我說話，我就不用話筒了。因?yàn)槲蚁Ｍ軌蚋匀坏娜ソ涣?，我拿著東西的時(shí)候會(huì)影響到受眾的。”在分享會(huì)開場(chǎng)伊始，學(xué)者谷泉在條件允許的情況下立即 “拋棄”話筒，用最自然的方式同與會(huì)者面對(duì)面交流起來。

       “銀杏樹下的分享者”是長(zhǎng)租公寓品牌自如，在旗下無界空間Z-SPACE發(fā)起的系列沙龍活動(dòng)， 邀請(qǐng)各行各業(yè)大咖在百年銀杏樹下進(jìn)行深度分享。在5月18日的第54回分享會(huì)上，中國(guó)藝術(shù)研究院的學(xué)者谷泉攜他的譯作《茶書》來到Z-SPACE，與眾人暢談茶道演進(jìn)和日式審美的確立，分享他對(duì)于“美”的理解。

       用更好的版本闡述《茶書》的價(jià)值

       《茶書》的作者是日本美術(shù)家、美術(shù)評(píng)論家、思想家岡倉天心。一百年前，旅居美國(guó)的他有感于西方世界對(duì)東方文化的偏見和無知，用英文寫成了此書。這本書被歐美讀者視作東方美學(xué)宣言，成為他們窺探遠(yuǎn)東文明的必讀經(jīng)典；書中闡釋的侘寂世界觀也影響著當(dāng)代設(shè)計(jì)哲學(xué)。一百多年來，《茶書》在中國(guó)已有好幾個(gè)中文譯本。


       談及翻譯《茶書》的原因，谷泉坦言，他在翻譯之前讀了《茶書》原版和很多版本的譯著，覺得這些中文譯著沒有達(dá)到與原著完全匹配的程度，需要一個(gè)更好的中文版本去闡述《茶書》的價(jià)值，解釋茶為什么有文化，為什么有力量，為什么那么深入人心。因此，谷泉在翻譯《茶書》的同時(shí)也注重用質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的方式講述書中內(nèi)容背后的各個(gè)方面，例如日本的審美，中國(guó)的審美、民樂運(yùn)動(dòng)和茶道。

       因?yàn)楣热捅姸嗳说呐?，《茶書》這本11.7×18.6cm,只有 130頁的小書，在第九屆全國(guó)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)展上獲得了何見平評(píng)審獎(jiǎng)。

       把內(nèi)心的洞見落實(shí)在“物”上

       得益于翻譯《茶書》的機(jī)緣，谷泉和我國(guó)的許多茶人建立了聯(lián)系。

       活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)他被問及“當(dāng)今中國(guó)的茶是什么樣子”時(shí)，他回答道：“我們不講故事，我們就做能夠讓喝茶的人喝一杯明明白白的茶，我覺得就非常好。“明明白白的茶”意味著喝茶的人也能從審美的角度了解茶的美，也了解自己內(nèi)心的洞見。同時(shí)，谷泉也坦言，做到這一步可能會(huì)很困難。

       谷泉以自己在景德鎮(zhèn)的見聞?wù)f明這一點(diǎn)。谷泉向現(xiàn)場(chǎng)的自如客以及茶人表示，景德鎮(zhèn)做手藝的工序有著在不同家族內(nèi)有著嚴(yán)格的社會(huì)分工和延續(xù)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)只有代代相傳才能精確，才能在降低成本的同時(shí)制造出高品質(zhì)的產(chǎn)品，這種縝密的社會(huì)分工持續(xù)了幾百年。這在一定程度上壓抑了人性對(duì)更個(gè)性以及個(gè)人喜好的追求。

       實(shí)際上，與單純的“物”相比，谷泉更加看重人對(duì)“物”的看法。

       谷泉坦言，他對(duì)物的看法有兩個(gè)來源。一種是人遵從于讀書讀來的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)常識(shí)、法律、歷史或傳統(tǒng)判斷事物；另一種是作為一個(gè)活著的人，發(fā)自內(nèi)心地觀看和感受事物的真相，看到美好的東西，而不是被其他外面人所蒙蔽，讓其他人對(duì)事情判斷，代替了自己對(duì)事情的判斷。

       此外，谷泉還表示，大自然不會(huì)按照人的意志存在，所以人要放下對(duì)審美的理解，放下自認(rèn)為重要的事情去融入自然。“當(dāng)人走到大自然的內(nèi)心去擁有它的時(shí)候，我們獲得的回報(bào)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于自己的索取。”


       中國(guó)的美是什么

       谷泉說，美是一種分配社會(huì)資源的權(quán)利，是與政治，經(jīng)濟(jì)，文化相互匹配的東西。它不是附庸風(fēng)雅，也不是錦上添花。谷泉認(rèn)為，美好的東西應(yīng)該屬于所有人，美好的東西應(yīng)該跟這個(gè)社會(huì)進(jìn)步，跟人的解放是息息相關(guān)。

       中國(guó)要成匠人之國(guó)，就應(yīng)該先解放匠人，給予匠人社會(huì)地位，并給他們創(chuàng)造力的確認(rèn)，讓這些優(yōu)秀的、有能力的或者自我的人釋放自己的能量，釋放自己的創(chuàng)造力。往大了說，作為中國(guó)這樣的大國(guó)，一定要開放、要勇敢地向前才有出路，要保留好的、精神上的東西，舍棄形式上的東西。這種精神是更多的是人性的力量、自然的力量，是美好的、能夠匯聚的力量。

       中國(guó)這樣一個(gè)擁有14億人的遼闊國(guó)家，哪怕只有少少的一點(diǎn)人釋放出自己的創(chuàng)造力，也是獲得巨大的效果。谷泉認(rèn)為，“當(dāng)這些匠人都能夠做自己的時(shí)候，所產(chǎn)生的美應(yīng)該不是日本能夠比擬的。”


       關(guān)于自如及Z-SPACE：

       自如是一家提供高品質(zhì)居住產(chǎn)品與生活服務(wù)的科技公司，成立于2011年10月18日。發(fā)展至今八年，自如已在北京、上海、深圳、杭州、南京、廣州、成都、天津、武漢九座城市布局，服務(wù)約45萬業(yè)主300萬自如客。自如旗下?lián)碛凶庾‘a(chǎn)品包括自如友家、自如整租、業(yè)主直租、自如豪宅、自如寓、自如驛、自如ZSPACE等。同時(shí)為用戶提供保潔、搬家、維修等服務(wù)產(chǎn)品，每年交付超過1200萬單。

       協(xié)作胡同40號(hào)Z-SPACE是自如在北京二環(huán)里種下的一座2000㎡四合院，自如首個(gè)無界生活空間。生活，樂趣，分享，鮮活，在北京這樣一座奇妙的城市里，落腳最具城市氣息的空間，讓當(dāng)代青年的一切，在這里持續(xù)發(fā)生。該場(chǎng)所包含多種場(chǎng)地資源，可提供2-200人的活動(dòng)空間，登陸自如App即可查看。