裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造某種使用功能時(shí)更重要的是賦予其以人類情感和生命即滿足人類的心理需求，設(shè)計(jì)師要表現(xiàn)人類情感，設(shè)計(jì)同樣是藝術(shù)。藝術(shù)是通過自己特殊的語言表達(dá)感情和情感活動(dòng)；設(shè)計(jì)也通過自己的語言——材質(zhì)、色彩、形體構(gòu)造及整體傳達(dá)它的功能目的和深層的文化含義。
社會(huì)發(fā)展到多元化的今天，我們沒有必要下結(jié)論說設(shè)計(jì)到底是藝術(shù)還是科學(xué)，它是藝術(shù)和科學(xué)的多角度的融合。人的情感將設(shè)計(jì)和科學(xué)、藝術(shù)緊緊地聯(lián)系在一起，適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜说那楦行枰獙?duì)設(shè)計(jì)來說是重要的。就拿曾經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)世界的現(xiàn)代主義風(fēng)格來說，現(xiàn)代主義注重使用功能，適合目的、用途而淡漠了人的精神需要；崇尚幾何形，排斥有機(jī)形，而未能協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系；消除設(shè)計(jì)上的裝飾，實(shí)際上是失去了表現(xiàn)人類情感的一個(gè)重要形式，它并非出于對(duì)人的關(guān)懷，而是對(duì)機(jī)械大生產(chǎn)的關(guān)心；反對(duì)歷史式樣而忽視了人類文化的連續(xù)性；追求形象純化，風(fēng)格統(tǒng)一而未能考慮到文化的民族性、差異性，更忽視了人的個(gè)性和多樣性。因而我們說現(xiàn)代主義未能很好地關(guān)心人，它已經(jīng)滿足不了人們今天的需要了。
現(xiàn)在社會(huì)都在追求平面化，簡(jiǎn)潔美，簡(jiǎn)單美。 簡(jiǎn)單但是不能粗暴，簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)約
直用砂漿不止可以貼磚找平，砌墻，還能做美麗的花盆，你以為 就只有這些嗎？
（猜猜這是什么）
沒錯(cuò)大型商場(chǎng)里面直接用我們的砂漿做裝飾門面，一樣的別具一格。
相關(guān)建材詞條解釋：
情感
1、心情感動(dòng)。漢王粲《柳賦》：“枝扶疏而覃布，莖森梢以奮揚(yáng)。人情感于舊物，心惆悵以增慮?！?南朝 宋傅亮《為宋公求加贈(zèng)劉前軍表》：“金蘭之分，義深情感，是以獻(xiàn)其乃懷，布之朝聽?！?、人受外界刺激而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，如喜、怒、悲、恐、愛、憎等。晉陸云《與陸典書書》：“且念親各爾分析，情感復(fù)結(jié)，悲嘆而已?！?唐白居易《庭槐》詩：“人生有情感，遇物牽所思?！蔽何 稏|方》第六部第二章：“但是這種情感也以對(duì)英雄的景仰居多。”
藝術(shù)
基本信息【詞目】藝術(shù)【拼音】yì shù【詞義】人類群體或者個(gè)體對(duì)于審美 知，以及審美之下的產(chǎn)物。
設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)，指設(shè)計(jì)師有目標(biāo)有計(jì)劃的進(jìn)行技術(shù)性的創(chuàng)作與創(chuàng)意活動(dòng)。設(shè)計(jì)的任務(wù)不只是為生活和商業(yè)服務(wù)，同時(shí)也伴有藝術(shù)性的創(chuàng)作。根據(jù)工業(yè)設(shè)計(jì)師Victor Papanek 的定義，設(shè)計(jì)（Design）是為構(gòu)建有意義的秩序而付出的有意識(shí)的直覺上的努力。更詳細(xì)的定義如下：第一步：理解用戶的期望、需要、動(dòng)機(jī)，并理解業(yè)務(wù)、技術(shù)和行業(yè)上的需求和限制。第二步：將這些所知道的東西轉(zhuǎn)化為對(duì)產(chǎn)品的規(guī)劃（或者產(chǎn)品本身），使得產(chǎn)品的形式、內(nèi)容和行為變得有用、能用，令人向往，并且在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上可行。（這是設(shè)計(jì)的意義和基本要求所在）這個(gè)定義可以適用于設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，盡管不同領(lǐng)域的關(guān)注點(diǎn)從形式、內(nèi)容到行為上均有所不同。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識(shí)社會(huì)的到來、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)也正由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)日益受到關(guān)注，用戶參與的創(chuàng)新2.0模式正在逐步顯現(xiàn)。用戶需求、用戶參與、以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要特征，用戶成為創(chuàng)新2.0的關(guān)鍵詞，用戶體驗(yàn)也被認(rèn)為是知識(shí)社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)新2.0模式的核心。設(shè)計(jì)不再是專業(yè)設(shè)計(jì)師的專利，以用戶參與、以用戶為中心也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，F(xiàn)ab Lab、Living Lab等的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。最簡(jiǎn)單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。然而設(shè)計(jì)也是一種職業(yè)。例如在電影業(yè)中有場(chǎng)景設(shè)計(jì)一職，在印刷業(yè)中，有包裝設(shè)計(jì)一職。與英文使用不同的是、英文的Designer一詞、在中文使用時(shí)、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師兩個(gè)詞都能共同稱呼。而由設(shè)計(jì)這個(gè)字沿伸出來有相當(dāng)多的理論和議題，以設(shè)計(jì)為職業(yè)的社會(huì)環(huán)境通常就叫做設(shè)計(jì)界。設(shè)計(jì)界因歐美國家發(fā)展理論歷史悠久，故設(shè)計(jì)史和相關(guān)理論，常以歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)為兩大主流。由于設(shè)計(jì)行為一般都解釋為有明確目標(biāo)的，因此在近代將與設(shè)計(jì)意涵相反的創(chuàng)作，稱為亂數(shù)、隨機(jī)等等。在西方，大型的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，往往以Architecture建筑來稱呼。這邊指的建筑并非具體的建筑學(xué)、而是一種抽象的形容。
社會(huì)發(fā)展到多元化的今天，我們沒有必要下結(jié)論說設(shè)計(jì)到底是藝術(shù)還是科學(xué)，它是藝術(shù)和科學(xué)的多角度的融合。人的情感將設(shè)計(jì)和科學(xué)、藝術(shù)緊緊地聯(lián)系在一起，適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜说那楦行枰獙?duì)設(shè)計(jì)來說是重要的。就拿曾經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)世界的現(xiàn)代主義風(fēng)格來說，現(xiàn)代主義注重使用功能，適合目的、用途而淡漠了人的精神需要；崇尚幾何形，排斥有機(jī)形，而未能協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系；消除設(shè)計(jì)上的裝飾，實(shí)際上是失去了表現(xiàn)人類情感的一個(gè)重要形式，它并非出于對(duì)人的關(guān)懷，而是對(duì)機(jī)械大生產(chǎn)的關(guān)心；反對(duì)歷史式樣而忽視了人類文化的連續(xù)性；追求形象純化，風(fēng)格統(tǒng)一而未能考慮到文化的民族性、差異性，更忽視了人的個(gè)性和多樣性。因而我們說現(xiàn)代主義未能很好地關(guān)心人，它已經(jīng)滿足不了人們今天的需要了。
現(xiàn)在社會(huì)都在追求平面化，簡(jiǎn)潔美，簡(jiǎn)單美。 簡(jiǎn)單但是不能粗暴，簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)約
直用砂漿不止可以貼磚找平，砌墻，還能做美麗的花盆，你以為 就只有這些嗎？
（猜猜這是什么）
沒錯(cuò)大型商場(chǎng)里面直接用我們的砂漿做裝飾門面，一樣的別具一格。
相關(guān)建材詞條解釋：
情感
1、心情感動(dòng)。漢王粲《柳賦》：“枝扶疏而覃布，莖森梢以奮揚(yáng)。人情感于舊物，心惆悵以增慮?！?南朝 宋傅亮《為宋公求加贈(zèng)劉前軍表》：“金蘭之分，義深情感，是以獻(xiàn)其乃懷，布之朝聽?！?、人受外界刺激而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，如喜、怒、悲、恐、愛、憎等。晉陸云《與陸典書書》：“且念親各爾分析，情感復(fù)結(jié)，悲嘆而已?！?唐白居易《庭槐》詩：“人生有情感，遇物牽所思?！蔽何 稏|方》第六部第二章：“但是這種情感也以對(duì)英雄的景仰居多。”
藝術(shù)
基本信息【詞目】藝術(shù)【拼音】yì shù【詞義】人類群體或者個(gè)體對(duì)于審美 知，以及審美之下的產(chǎn)物。
設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)，指設(shè)計(jì)師有目標(biāo)有計(jì)劃的進(jìn)行技術(shù)性的創(chuàng)作與創(chuàng)意活動(dòng)。設(shè)計(jì)的任務(wù)不只是為生活和商業(yè)服務(wù)，同時(shí)也伴有藝術(shù)性的創(chuàng)作。根據(jù)工業(yè)設(shè)計(jì)師Victor Papanek 的定義，設(shè)計(jì)（Design）是為構(gòu)建有意義的秩序而付出的有意識(shí)的直覺上的努力。更詳細(xì)的定義如下：第一步：理解用戶的期望、需要、動(dòng)機(jī)，并理解業(yè)務(wù)、技術(shù)和行業(yè)上的需求和限制。第二步：將這些所知道的東西轉(zhuǎn)化為對(duì)產(chǎn)品的規(guī)劃（或者產(chǎn)品本身），使得產(chǎn)品的形式、內(nèi)容和行為變得有用、能用，令人向往，并且在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上可行。（這是設(shè)計(jì)的意義和基本要求所在）這個(gè)定義可以適用于設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，盡管不同領(lǐng)域的關(guān)注點(diǎn)從形式、內(nèi)容到行為上均有所不同。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展、知識(shí)社會(huì)的到來、創(chuàng)新形態(tài)的嬗變，設(shè)計(jì)也正由專業(yè)設(shè)計(jì)師的工作向更廣泛的用戶參與演變，以用戶為中心的、用戶參與的創(chuàng)新設(shè)計(jì)日益受到關(guān)注，用戶參與的創(chuàng)新2.0模式正在逐步顯現(xiàn)。用戶需求、用戶參與、以用戶為中心被認(rèn)為是新條件下設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要特征，用戶成為創(chuàng)新2.0的關(guān)鍵詞，用戶體驗(yàn)也被認(rèn)為是知識(shí)社會(huì)環(huán)境下創(chuàng)新2.0模式的核心。設(shè)計(jì)不再是專業(yè)設(shè)計(jì)師的專利，以用戶參與、以用戶為中心也成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞，F(xiàn)ab Lab、Living Lab等的創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式的探索正在成為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新2.0模式。最簡(jiǎn)單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。然而設(shè)計(jì)也是一種職業(yè)。例如在電影業(yè)中有場(chǎng)景設(shè)計(jì)一職，在印刷業(yè)中，有包裝設(shè)計(jì)一職。與英文使用不同的是、英文的Designer一詞、在中文使用時(shí)、設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師兩個(gè)詞都能共同稱呼。而由設(shè)計(jì)這個(gè)字沿伸出來有相當(dāng)多的理論和議題，以設(shè)計(jì)為職業(yè)的社會(huì)環(huán)境通常就叫做設(shè)計(jì)界。設(shè)計(jì)界因歐美國家發(fā)展理論歷史悠久，故設(shè)計(jì)史和相關(guān)理論，常以歐美的工業(yè)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)為兩大主流。由于設(shè)計(jì)行為一般都解釋為有明確目標(biāo)的，因此在近代將與設(shè)計(jì)意涵相反的創(chuàng)作，稱為亂數(shù)、隨機(jī)等等。在西方，大型的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，往往以Architecture建筑來稱呼。這邊指的建筑并非具體的建筑學(xué)、而是一種抽象的形容。
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