城市銅雕塑的開(kāi)放性效果

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更新	2015-12-23 14:54

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詳細(xì)說(shuō)明

　　城市雕塑作為公共藝術(shù),它發(fā)生的場(chǎng)所是一個(gè)開(kāi)放的,由公眾參與、認(rèn)同的公共空間。公共藝術(shù)具有開(kāi)放性特質(zhì),城市雕塑面對(duì)的空間往往是人流很多、視域開(kāi)闊的開(kāi)放空間,所以城市雕塑要有形體、視覺(jué)的開(kāi)放性,多角度視域的觀賞方式,公眾的介入等特征；對(duì)觀賞者的接納程度上,它必須面對(duì)、接納多層次對(duì)象的需求。都市的廣場(chǎng)、公園、車站、街頭是重要的城市公共開(kāi)放空間,具有舒緩壓力,使人感到愉悅放松的功效,城市雕塑作為重要景觀應(yīng)該讓人感受到環(huán)境的優(yōu)美感、自然感、生命感。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展,創(chuàng)新是不可或缺的。城市雕塑、大型雕塑、銅浮雕等一些藝術(shù)的風(fēng)格把現(xiàn)代藝術(shù)串連起來(lái)。讓城市的藝術(shù)風(fēng)味更加濃厚起來(lái)。在時(shí)代潮流文化創(chuàng)新中,在銅雕行業(yè)的創(chuàng)新也在不斷加強(qiáng)。創(chuàng)新的方向是藝術(shù)的核心,把最核心的銅雕制作技術(shù)發(fā)揮的更加淋漓盡致。

　　城市雕塑應(yīng)該形成公眾視覺(jué)焦點(diǎn),它是具有認(rèn)同感和歸屬感的精神性產(chǎn)品,城市雕塑出于藝術(shù)家之手,但必須得到某一公共區(qū)域的精神認(rèn)同。地域的認(rèn)知、社會(huì)文化的表達(dá)、空間造型、材質(zhì)與環(huán)境的互動(dòng)、公眾心理情感等因素均是城市雕塑創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力。景觀雕塑不光只考慮作品本身的藝術(shù)形式,它需要與其他外界條件結(jié)合在一起綜合考慮,可以參照材料科學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境色彩學(xué)、光學(xué)等自然學(xué)科。

　　提到銅雕,人類最早使用的記載已無(wú)從查起了,但是它一開(kāi)始銅鼎的出現(xiàn)是烹煮食物以至于發(fā)展到身份地位的象征,越來(lái)越多的出現(xiàn)在重大事件,場(chǎng)合里。銅雕藝術(shù)是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分,它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來(lái)在國(guó)際上享有極高的榮譽(yù)。

　　如今的雕塑廣泛出現(xiàn)在公共場(chǎng)合的園林建筑中,繼續(xù)發(fā)揮著畫龍點(diǎn)睛的作用,動(dòng)物雕塑,出現(xiàn)在公園,廣場(chǎng)等等人群聚集的地域,代表了中國(guó)人民拓荒牛的品格和拼搏向上的精神,自古以來(lái)牛就是任勞任怨的代名詞,所以銅牛就是勤勞樸實(shí)的語(yǔ)言沉淀,無(wú)需言語(yǔ),一目了然。

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