顧名思義，高溫高壓安全閥是耐高溫、高壓的一種安全閥，在普通工廠中也十分常見的安全閥種類。高溫高壓安全閥能夠保障日常作業(yè)中的安全性，在市場(chǎng)中受到不少企業(yè)的認(rèn)可，其中，上海五岳泵閥制造有限公司的高溫高壓安全閥，則以較高的質(zhì)量水準(zhǔn)、優(yōu)越的性能和細(xì)致入微的服務(wù)而贏得了市場(chǎng)青睞，成功搶占了市場(chǎng)的高地。

據(jù)了解，上海五岳高溫高壓安全閥相比較于市面上的安全閥，其耐高溫和高壓的性能更加明顯，且結(jié)構(gòu)合理，從而實(shí)現(xiàn)了設(shè)備在各種環(huán)境中的穩(wěn)定運(yùn)行，能夠滿足較多的工廠日常需求，因此使用量不斷在提升。

那么， 如何使用上海五岳的高溫高壓安全閥，才能延長(zhǎng)安全閥壽命，為工程提供更多保障呢？

上海五岳提醒廣大使用者，這款高溫高壓安全閥的性能固然優(yōu)越，但是也需要使用過程中的保養(yǎng)和維護(hù)，才能確保安全閥性能穩(wěn)定，使用壽命長(zhǎng)。

一般來說，安全閥的維護(hù)需要專業(yè)人員，但是上海五岳高溫高壓安全閥由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化，使得普通使用者在接受培訓(xùn)和指導(dǎo)之后，能夠?qū)Π踩y進(jìn)行初步的檢查。內(nèi)容包括各個(gè)部件是否已經(jīng)緊固，零件是否出現(xiàn)故障等。檢修的時(shí)間一般在三個(gè)月一次為佳。

為了避免使用者的不良操作導(dǎo)致的性能下降，上海五岳有專門的咨詢?nèi)藛T，使用過程中有任何問題，均可咨詢專業(yè)人士得到專業(yè)的解答，既能避免使用過程中的不良操作，也能夠讓使用者增加對(duì)安全閥的了解，從而提升使用體驗(yàn)。

目前，上海五岳高溫高壓安全閥在我國(guó)各大工廠均有使用，且反響良好，上海五岳高溫高壓安全閥已經(jīng)憑借的性能和全方位的服務(wù)贏得了用戶的一直青睞，銷量得到突飛猛漲，成功占領(lǐng)了高溫高壓安全閥市場(chǎng)的高地。（文/SUNMEDIA）



相關(guān)建材詞條解釋：

安全閥

安全閥是鍋爐、壓力容器和其他受壓力設(shè)備上重要的安全附件，應(yīng)經(jīng)常檢查，使之安全可靠。其動(dòng)作可靠性和性能好壞直接關(guān)系到設(shè)備和人身的安全，并與節(jié)能和環(huán)境保護(hù)緊密相關(guān)。而有的用戶和設(shè)計(jì)部門在選型時(shí)，總是選錯(cuò)型號(hào)。為此本文對(duì)安全閥的選用加以分析。

五岳

基本信息三山五岳，是中國(guó)的歷史文化名山。五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。“東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已聞名于全世界。俗語(yǔ)說“五岳歸來不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛”的說法。由來五岳的說法始見于《周禮、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周禮》成書于戰(zhàn)國(guó)后期，是儒家思想融合道、法、陰陽(yáng)等諸家而形成的。因此我們認(rèn)為五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰(zhàn)國(guó)初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。東岳泰山五岳是封建時(shí)代帝王加封的。“史記集解”載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！钡弁鮽?yōu)榱恕皥?bào)天之功”，常以雄偉險(xiǎn)峻的大山為祥瑞，在峰頂上設(shè)壇祭祀，舉行封禪大典。封禪的理論估計(jì)起源于東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。而第一個(gè)舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動(dòng)在中原中岳嵩山。經(jīng)過封建帝王的封禪歷史，五岳的地位更高了。中國(guó)的世界名山不少，三山黃山、廬山、峨眉山，民間有黃山歸來不看岳之稱，唯獨(dú)這五座山尊為“岳”，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位于萬(wàn)里母親河黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居和繁榮的地方。五岳在我國(guó)雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻了?！霸?shī)經(jīng)”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩(shī)句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時(shí)，由于受到當(dāng)時(shí)一些條件的限制，不可能對(duì)天下名山全面考察，當(dāng)然也就無法“擇優(yōu)錄取”了。五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩(shī)作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會(huì)發(fā)出“五岳歸來不看山”的慨嘆。