建筑裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格的確定

設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行合理的確定.這個(gè)設(shè)計(jì)在藝術(shù)上應(yīng)該采用什么風(fēng)格，是采用現(xiàn)代風(fēng)格還是采用懷舊風(fēng)格，是采用西洋風(fēng)格還是采用東方風(fēng)格，是進(jìn)行夸張的藝術(shù)表現(xiàn)還是走含蓄的中庸路線?四川瑞聯(lián)精工裝飾認(rèn)為這些雖然要由設(shè)計(jì)師決定.但設(shè)計(jì)師在決定藝術(shù)風(fēng)格時(shí)不能完全憑個(gè)人的愛(ài)好.

以下幾個(gè)問(wèn)題必須考慮:

一是業(yè)主的愛(ài)好和要求.這是一個(gè)十分重要的，因?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)較終要獲得業(yè)主的認(rèn)可。如果你采用的藝術(shù)風(fēng)格不為業(yè)主所欣賞、所愛(ài)好.那么你的設(shè)計(jì)就很難被業(yè)主認(rèn)可.有時(shí).業(yè)主欣賞的風(fēng)格與設(shè)計(jì)師擅長(zhǎng)的風(fēng)格有很大的距離.或者與項(xiàng)目的性質(zhì)有明顯的沖突。那么.設(shè)計(jì)師就要想辦法說(shuō)服業(yè)主.如果業(yè)主比較開(kāi)明.可能會(huì)接受意見(jiàn).但有的業(yè)主比較固執(zhí)。那么.設(shè)計(jì)師較好還是折中一些。否則.設(shè)計(jì)有可能白做。

二是周圍同類項(xiàng)目的有關(guān)情況.設(shè)計(jì)師一定要把周圍的同類項(xiàng)目情況調(diào)查清楚。例如.餐廳項(xiàng)目.同一個(gè)區(qū)城內(nèi)可能有很多.設(shè)計(jì)時(shí)較好不要重復(fù)別人。要采用差別化的策略.例如.有了一個(gè)古埃及風(fēng)格的餐廳.在同一個(gè)地區(qū)，千萬(wàn)不能采用同樣的風(fēng)格.如果你設(shè)計(jì)的項(xiàng)目有個(gè)約定俗成的格式，如西式快餐店.那么.你必須設(shè)計(jì)出一個(gè)形象鮮明的標(biāo)志.如“肯德基”和“麥當(dāng)勞”。西式快餐的風(fēng)格是十分相近的.主要色彩的感覺(jué)也十分接近.它們較鮮明的區(qū)別就在于它們各自具有個(gè)性鮮明的標(biāo)志.

三是項(xiàng)目本身的要求.有的項(xiàng)目本身對(duì)風(fēng)格有一定的限定.例如體育用品商店的裝飾風(fēng)格.一般都要表現(xiàn)力量和速度.一般都要采用明快的現(xiàn)代風(fēng)格.又如嬰兒用品商店.一般表現(xiàn)溫柔的母愛(ài)或可愛(ài)健康的寶寶形象.有些項(xiàng)目比較中性.風(fēng)格表現(xiàn)的范圍較大，那么設(shè)計(jì)師就可以自由發(fā)揮了.



相關(guān)建材詞條解釋：

風(fēng)格

藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。詞源于希臘文στ .本義為一個(gè)長(zhǎng)度大于寬度的固定的 直線體。羅馬作家特倫斯和西塞羅的著作中，該詞演化為書(shū)體、 文體之意，表示以文字表達(dá)思想的某種特定方式。英語(yǔ)、法語(yǔ)的 style和德語(yǔ)的stil皆由此而來(lái)。 漢語(yǔ)的風(fēng)格一詞在晉人的著作里就已出現(xiàn)(見(jiàn)葛洪《抱樸子》等)，指人的風(fēng)度品格。在南朝時(shí)期 劉勰的《文心雕龍》中，移指文章的風(fēng)范格局。至遲在唐代的 繪畫(huà)史論著作中，風(fēng)格就被用作繪畫(huà)藝術(shù)的品評(píng)用語(yǔ)。近現(xiàn)代以來(lái)，人們廣泛地在美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文藝評(píng)論等領(lǐng)域使用該詞。風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是通過(guò)藝術(shù)品表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、從而更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、 審美理想、精神 氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成是時(shí)代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向或達(dá)到了成熟的標(biāo)志。英語(yǔ)：Style

設(shè)計(jì)師

基本定義設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)師（a designer；a creator）是專業(yè)稱呼，對(duì)設(shè)計(jì)事物之人的一種泛稱。實(shí)習(xí)設(shè)計(jì)師是用來(lái)稱呼在某種設(shè)計(jì)領(lǐng)域還處于學(xué)習(xí)階段的人，他們通常沒(méi)有執(zhí)照或是修習(xí)還沒(méi)達(dá)到設(shè)計(jì)師的水平。設(shè)計(jì)內(nèi)容設(shè)計(jì)分為平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、珠寶設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、劇場(chǎng)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。從事用思維進(jìn)行工作安排的人，比如室內(nèi)裝飾、企業(yè)工作安排等?；槎Y場(chǎng)地設(shè)計(jì)師是一個(gè)雜家，設(shè)計(jì)內(nèi)容包括以上所有的設(shè)計(jì)，同時(shí)婚禮場(chǎng)地設(shè)計(jì)還分為時(shí)間順序和空間順序，它是所有設(shè)計(jì)的綜合展現(xiàn)。

業(yè)主

詞目：業(yè)主拼音：yèzhǔ基本解釋：[owner;proprietor]指擁有產(chǎn)業(yè)或企業(yè)所有權(quán)的人。引證解釋：指產(chǎn)業(yè)的所有者。清褚人獲《堅(jiān)瓠十集·攬?zhí)铩罚骸俺缑鞯钁魯執(zhí)?，先以雞鴨送業(yè)主，此通例也。”《儒林外史》第十六回：“我賭氣不賣給他，他就下一個(gè)毒，串出上手業(yè)主拿原價(jià)來(lái)贖我的。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九四回：“﹝懷寧縣﹞便傳了地保，叫了那業(yè)主來(lái)，說(shuō)明要買他祠堂的話?！痹谥性?jié)中，有個(gè)說(shuō)法叫“地盤(pán)業(yè)主”，是指負(fù)責(zé)將燒的冥祔分發(fā)派送給被祭祀人的稱呼。而中元節(jié)在唐、宋時(shí)期就開(kāi)始成為民俗節(jié)日。