常去漢地寺院的信眾發(fā)現(xiàn)，大多寺院在進(jìn)了山門入天王殿后，正中映入眼簾的佛像都是袒胸露腹的大肚彌勒菩薩，卻并不是正襟危坐說(shuō)法或禪定的法像。他那笑口常開，大腹便便，和藹可親的模樣不禁讓人心生歡喜。彌勒亦稱慈氏，代表慈悲，未來(lái)將從兜率天內(nèi)院下生于人間，將成為賢劫第五尊佛。佛教寺院之所以將石雕彌勒佛像置于寺院的殿堂中，有其特殊的含義。
唐末至五代后梁時(shí)期的一位僧人布袋和尚，不僅形象奇特，思想更是超脫。在他化緣的過(guò)程中，曾遇到很多人的白眼，有的人還往他布袋中投入石塊或者小魚，甚至遭人戲弄，他不作辯解也不以為意，過(guò)著“一缽千家飯”般居無(wú)定所孤身云游的生活，卻胸懷豁達(dá)、安貧樂(lè)道，常將自己化緣所得的東西分發(fā)給那些需要幫助的窮人或孩子。
相傳這位布袋和尚就是彌勒佛的化身，以后寺院中的石雕彌勒佛像漸漸變成了布袋和尚大肚子的形象，更有配楹聯(lián)曰“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世上可笑之人”，這正是彌勒佛的寫照。
彌勒佛菩薩應(yīng)化人間的示現(xiàn)具有慈悲、忍辱、寬容與樂(lè)觀等象征意義，也展示著大乘佛教的普世情懷。將石雕彌勒佛像置于寺院殿堂中，是顯莊嚴(yán)于詼諧，現(xiàn)慈悲于揶喻，一方面能讓有緣接觸佛法之人生歡喜之心，更是為了讓我們打開心胸去待人處世之時(shí)，能夠從彌勒菩薩這些品格中得到啟迪，不論身處順境還是逆境都能樂(lè)觀豁達(dá)、榮辱不驚，少計(jì)較是非憎愛，多以責(zé)人之心責(zé)己，以寬厚之心待人，大度（肚）容人，廣結(jié)善緣。
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相關(guān)建材詞條解釋：
彌勒佛
彌勒佛，中國(guó)佛教八大菩薩之一。被唯識(shí)學(xué)派奉為鼻祖。其龐大思想體系由無(wú)著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國(guó)佛教大師道安和玄奘的推崇。漢傳佛教寺院里，常以布袋和尚為原型塑造。
石雕
雕刻它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。它的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，在唐朝流行開來(lái)。石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽(yù)。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計(jì)，制作各種藝術(shù)品。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是用石頭雕刻【做】的作品-藝術(shù)品。石雕最具有代表性城市之一：曲陽(yáng)石雕。有一句話‘中國(guó)石雕在曲陽(yáng)，曲陽(yáng)被譽(yù)名為‘雕刻之鄉(xiāng)’，曲陽(yáng)石雕看羊平。為什么這么說(shuō)，因?yàn)槟銇?lái)到曲陽(yáng)之后所看到的石雕廠和石雕經(jīng)銷個(gè)體戶有很多廠長(zhǎng)或老板都是羊平鎮(zhèn)的人，你在曲陽(yáng)縣城只是看到了一小部分做石雕的，你沿著羊曲路向南行駛，一路上20公里的路程，全部都是做石雕的，知名企業(yè)，信譽(yù)廠家比如世鴻雕塑廠-誠(chéng)信雕塑廠，大小個(gè)體戶，數(shù)不勝數(shù)，而且石雕作品的種類千千萬(wàn)萬(wàn)，每件作品都能讓你愛不釋手。所以說(shuō)羊平在曲陽(yáng)雕刻之鄉(xiāng)這個(gè)美名上有必定的影響立，故而曲陽(yáng)石雕的脊柱！正在加載
寺院
寺院：讀音sìyuàn；英文名temple；monastery；指供奉神佛的廟宇，有時(shí)也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。寺院是出家人進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，是佛教信徒頂禮膜拜的地方，也是出家僧眾修行的所在，后來(lái)逐步發(fā)展為具有多種綜合功能的建筑群。
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