5.1過(guò)后我們見到了保定軍校廣場(chǎng)較美的噴泉，在期間我看到了噴泉下的人群，他們好多人坐在廣場(chǎng)下，欣賞著噴泉的美景。
在廣場(chǎng)上建有大型水旱組合型彩色音樂(lè)噴泉，共有28種水形變化。軍校廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉綜合運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，聲、光、水、電的完美結(jié)合，使噴泉水形豐富、氣勢(shì)宏偉、搖曳多姿，隨著音樂(lè)翩翩起舞，夜晚在彩色燈光的照耀下，更顯得魂麗多彩，聲、光、水景把您帶入一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。它充分表現(xiàn)了保定一千一百萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、蓬勃向上、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展日新月異、繁榮昌盛的壯麗景象。
相關(guān)建材詞條解釋：
噴泉
詞目：噴泉拼音：pēn quán英文：fountain《說(shuō)郛》卷四二引 宋 韓拙 《山水純?nèi)ふ撍罚骸巴亩咧^之涌泉，山石間有水澤潑而仰沸者謂之噴泉。”魯迅《而已集·革命文學(xué)》：“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血?！北摹对偌男∽x者》四：“﹝羅馬﹞街道上轉(zhuǎn)彎抹角，到處還可以看見淙淙的噴泉，泉座上都有神、人、魚、獸的雕像，在片片光影之中，栩栩如生?！薄渡⑽摹?983年第5期：“噴泉，象玉盤中的一枚珠璣，鑲嵌在茵茵的草坪中間。那濺起的水花，晶瑩如草尖上的露珠，圓潤(rùn)似稚童的笑渦?！?br />
廣場(chǎng)
廣場(chǎng)是一個(gè)可讓人們聚會(huì)休息的空間，同時(shí)亦是人們逃離城市喧囂的地方。用巴赫金的話來(lái)說(shuō)就是指“集中一切非官方的東西，在充滿官方秩序和官方意識(shí)形態(tài)的世界中仿佛享有‘治外法權(quán)’的權(quán)力，它總是為‘老百姓’所有的。”而好萊塢無(wú)厘頭喜劇電影廣場(chǎng)風(fēng)格所具有的也就是這種廣場(chǎng)因素。廣場(chǎng)文化在體現(xiàn)了城市建筑、文化、人群與活動(dòng)這些顯著特征的同時(shí)，也體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的親近與回歸。然而廣場(chǎng)還有景觀的需要，平淡無(wú)味的場(chǎng)地仍不能稱為廣場(chǎng)，因此不論廣場(chǎng)的形狀如何，總要有一個(gè)中心，羅馬市政廣場(chǎng)的雕像、協(xié)和廣場(chǎng)的方尖碑和噴泉、圣馬可廣場(chǎng)的鐘塔都是形成廣場(chǎng)交點(diǎn)的手段。目前中國(guó)在廣場(chǎng)建設(shè)中亦存在的盲目求大、缺乏地域特色、經(jīng)營(yíng)管理不到位，甚至割裂城市歷史文化的誤區(qū)。城市政府應(yīng)致力烘托廣場(chǎng)的文化氛圍；以廣場(chǎng)為載體，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而使廣場(chǎng)成為展示城市形象的窗口。
音樂(lè)
音樂(lè)音樂(lè)從歷史發(fā)展上可分為中國(guó)古代音樂(lè)，西方音樂(lè)。中國(guó)古代理論基礎(chǔ)是五聲音階。而從西方傳過(guò)來(lái)的是七聲音階。音樂(lè)旋律響起人們往往無(wú)法抗拒的立體的處于音樂(lè)的氛圍當(dāng)中。任何一種藝術(shù)形式都有自己表情達(dá)意、塑造藝術(shù)意象的表現(xiàn)形式。比如舞蹈是通過(guò)肢體動(dòng)作、面部表情，繪畫是通過(guò)線條、色彩、構(gòu)圖，文學(xué)是通過(guò)字、詞、句、篇來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)意象。通常，人們正是以表現(xiàn)手段的不同來(lái)區(qū)分藝術(shù)的不同種類，例如不同的樂(lè)器。音樂(lè)還能表現(xiàn)出歌手們的用心。音樂(lè)的文學(xué)描述：作家三盅說(shuō)，一個(gè)國(guó)度的音樂(lè)疆域有多寬有多廣，它的文化包容性就有多大；一個(gè)民族的音樂(lè)種類有多豐富，它的人民就有多富足多幸福。
在廣場(chǎng)上建有大型水旱組合型彩色音樂(lè)噴泉，共有28種水形變化。軍校廣場(chǎng)音樂(lè)噴泉綜合運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段，聲、光、水、電的完美結(jié)合，使噴泉水形豐富、氣勢(shì)宏偉、搖曳多姿，隨著音樂(lè)翩翩起舞，夜晚在彩色燈光的照耀下，更顯得魂麗多彩，聲、光、水景把您帶入一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。它充分表現(xiàn)了保定一千一百萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、蓬勃向上、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展日新月異、繁榮昌盛的壯麗景象。
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噴泉
詞目：噴泉拼音：pēn quán英文：fountain《說(shuō)郛》卷四二引 宋 韓拙 《山水純?nèi)ふ撍罚骸巴亩咧^之涌泉，山石間有水澤潑而仰沸者謂之噴泉。”魯迅《而已集·革命文學(xué)》：“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血?！北摹对偌男∽x者》四：“﹝羅馬﹞街道上轉(zhuǎn)彎抹角，到處還可以看見淙淙的噴泉，泉座上都有神、人、魚、獸的雕像，在片片光影之中，栩栩如生?！薄渡⑽摹?983年第5期：“噴泉，象玉盤中的一枚珠璣，鑲嵌在茵茵的草坪中間。那濺起的水花，晶瑩如草尖上的露珠，圓潤(rùn)似稚童的笑渦?！?br />
廣場(chǎng)
廣場(chǎng)是一個(gè)可讓人們聚會(huì)休息的空間，同時(shí)亦是人們逃離城市喧囂的地方。用巴赫金的話來(lái)說(shuō)就是指“集中一切非官方的東西，在充滿官方秩序和官方意識(shí)形態(tài)的世界中仿佛享有‘治外法權(quán)’的權(quán)力，它總是為‘老百姓’所有的。”而好萊塢無(wú)厘頭喜劇電影廣場(chǎng)風(fēng)格所具有的也就是這種廣場(chǎng)因素。廣場(chǎng)文化在體現(xiàn)了城市建筑、文化、人群與活動(dòng)這些顯著特征的同時(shí)，也體現(xiàn)了人們對(duì)大自然的親近與回歸。然而廣場(chǎng)還有景觀的需要，平淡無(wú)味的場(chǎng)地仍不能稱為廣場(chǎng)，因此不論廣場(chǎng)的形狀如何，總要有一個(gè)中心，羅馬市政廣場(chǎng)的雕像、協(xié)和廣場(chǎng)的方尖碑和噴泉、圣馬可廣場(chǎng)的鐘塔都是形成廣場(chǎng)交點(diǎn)的手段。目前中國(guó)在廣場(chǎng)建設(shè)中亦存在的盲目求大、缺乏地域特色、經(jīng)營(yíng)管理不到位，甚至割裂城市歷史文化的誤區(qū)。城市政府應(yīng)致力烘托廣場(chǎng)的文化氛圍；以廣場(chǎng)為載體，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而使廣場(chǎng)成為展示城市形象的窗口。
音樂(lè)
音樂(lè)音樂(lè)從歷史發(fā)展上可分為中國(guó)古代音樂(lè)，西方音樂(lè)。中國(guó)古代理論基礎(chǔ)是五聲音階。而從西方傳過(guò)來(lái)的是七聲音階。音樂(lè)旋律響起人們往往無(wú)法抗拒的立體的處于音樂(lè)的氛圍當(dāng)中。任何一種藝術(shù)形式都有自己表情達(dá)意、塑造藝術(shù)意象的表現(xiàn)形式。比如舞蹈是通過(guò)肢體動(dòng)作、面部表情，繪畫是通過(guò)線條、色彩、構(gòu)圖，文學(xué)是通過(guò)字、詞、句、篇來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)意象。通常，人們正是以表現(xiàn)手段的不同來(lái)區(qū)分藝術(shù)的不同種類，例如不同的樂(lè)器。音樂(lè)還能表現(xiàn)出歌手們的用心。音樂(lè)的文學(xué)描述：作家三盅說(shuō)，一個(gè)國(guó)度的音樂(lè)疆域有多寬有多廣，它的文化包容性就有多大；一個(gè)民族的音樂(lè)種類有多豐富，它的人民就有多富足多幸福。
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