我的家，也許不是奢華的建筑，
但是，幸福，剛剛好！
相關(guān)建材詞條解釋：
遇見
唐蕭得知自己得了癌癥后，為了厲影汐可以不難過，設(shè)計了一次分手，往日的厲影汐憎恨他。但當(dāng)厲影汐知道事實后，她發(fā)瘋似的恨自己。厲影汐因為高燒失憶了，這期間她的父母為了她可以不再難過，帶她離開了上海，她開始了全新的生活。
幸福
我們深知“所謂人生的意義，全憑我們對于人生的了解”，而不是每天醒來就要奔跑的獅子、也不是每天醒來就是奔命的羚羊。其實生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權(quán)力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發(fā)現(xiàn)。幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直癡迷于此，幸福就是滿足，幸福就是知足！一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。中西哲學(xué)家對【幸福說】有不同的意見，有的主張【精神的快樂為幸?！浚挥械闹鲝垺緜€人的快樂為幸?！浚挥械闹鲝垺救w的快樂為幸福】的感覺。分述如下： 幸福是一種美好的真言一、西方哲學(xué)家（1）德謨克利塔斯（Democritus，公元前460～370年）主張：【人生的意義應(yīng)以快樂為主，所以人該盡量愉快，擯除痛苦。】并說：【幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在于眾多的家畜與黃金，而在于神明的靈魂上。】因此，德氏被稱為精神的幸福主義者。（2）蘇格拉底（Socrates，前470～399）主張：【善就是知，知就是德，德就是福?！恳虼?，蘇氏主張：【人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人?！浚?）柏拉圖（Plato，前427～347）主張：人生的目的是止于【至善】（Summum Bonum），其方式是【修德即善】，修德是修養(yǎng)人的【智、義、勇、節(jié)】四樞德；行善是人行【中庸】之道，最后人的靈魂可以解脫以達到【至善】之境，如此，才是真正的幸福人。二、中國哲學(xué)家中國哲學(xué)家被稱為【以快樂為幸?！恐髁x者，有楊朱與墨子。（1）楊朱（前440～360）主張：【人生的幸福是追求個人的快樂?！咳缢裕骸救酥厕蔀樵眨繛槊篮駹?！為聲色耳！】又說：【恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。】并言：【損一毫利太下，不與也?！恳虼耍瑮钪毂环Q為【極端的個人縱欲主義】。（2）墨子（約前468～376，或479～381）主張：【兼愛說】，以人生的目的是謀取大眾的安寧幸福，如其所言：【視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛，則不相賊，若臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)，天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤?！恳虼耍颖环Q為唯眾的幸福主義。
但是，幸福，剛剛好！
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遇見
唐蕭得知自己得了癌癥后，為了厲影汐可以不難過，設(shè)計了一次分手，往日的厲影汐憎恨他。但當(dāng)厲影汐知道事實后，她發(fā)瘋似的恨自己。厲影汐因為高燒失憶了，這期間她的父母為了她可以不再難過，帶她離開了上海，她開始了全新的生活。
幸福
我們深知“所謂人生的意義，全憑我們對于人生的了解”，而不是每天醒來就要奔跑的獅子、也不是每天醒來就是奔命的羚羊。其實生活中的幸福很簡單，不是金錢，不是權(quán)力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃飯是幸福，擁有一個完整的家就是幸福。每個人身邊都有幸福，只是還沒有去發(fā)現(xiàn)。幸福有時候只是那一瞬間的感動，會讓一個人一直癡迷于此，幸福就是滿足，幸福就是知足！一個人只有主動去找尋幸福，才會得到它。中西哲學(xué)家對【幸福說】有不同的意見，有的主張【精神的快樂為幸?！浚挥械闹鲝垺緜€人的快樂為幸?！浚挥械闹鲝垺救w的快樂為幸福】的感覺。分述如下： 幸福是一種美好的真言一、西方哲學(xué)家（1）德謨克利塔斯（Democritus，公元前460～370年）主張：【人生的意義應(yīng)以快樂為主，所以人該盡量愉快，擯除痛苦。】并說：【幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在于眾多的家畜與黃金，而在于神明的靈魂上。】因此，德氏被稱為精神的幸福主義者。（2）蘇格拉底（Socrates，前470～399）主張：【善就是知，知就是德，德就是福?！恳虼?，蘇氏主張：【人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人?！浚?）柏拉圖（Plato，前427～347）主張：人生的目的是止于【至善】（Summum Bonum），其方式是【修德即善】，修德是修養(yǎng)人的【智、義、勇、節(jié)】四樞德；行善是人行【中庸】之道，最后人的靈魂可以解脫以達到【至善】之境，如此，才是真正的幸福人。二、中國哲學(xué)家中國哲學(xué)家被稱為【以快樂為幸?！恐髁x者，有楊朱與墨子。（1）楊朱（前440～360）主張：【人生的幸福是追求個人的快樂?！咳缢裕骸救酥厕蔀樵眨繛槊篮駹?！為聲色耳！】又說：【恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。】并言：【損一毫利太下，不與也?！恳虼耍瑮钪毂环Q為【極端的個人縱欲主義】。（2）墨子（約前468～376，或479～381）主張：【兼愛說】，以人生的目的是謀取大眾的安寧幸福，如其所言：【視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛，則不相賊，若臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)，天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤?！恳虼耍颖环Q為唯眾的幸福主義。
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